無諍三昧
【論】卷17〈序品 1〉：
「無諍三昧」者，令他心不起諍，五處攝：欲界及四禪。
\n【論】卷43〈行相品 10〉：
若菩薩能行是百八三昧等諸陀羅尼門，十方諸佛皆與授記。所以者何？是菩薩雖得是諸三昧，實無諸憶想分別我心故；亦不作是念：「我當入是三昧，今入、已入，我當住是三昧，是我三昧。」以是心清淨微妙法不著故，諸佛授記。
爾時，舍利弗還以空智慧難須菩提言：「菩薩住是三昧，取是三昧相，得授記耶？」
須菩提言：「不也！何以故？三事不異故：般若不異三昧，三昧不異般若；般若不異菩薩、三昧，菩薩、三昧不異般若；般若、三昧即是菩薩，菩薩即是般若、三昧。若三昧、菩薩異者，諸佛授其記，不異故無授記。」
舍利弗復問：「若爾者，三昧及一切法平等不異？」
須菩提言：「諸菩薩有諸法等三昧，入是三昧中，諸法無異。」
復次，如先說，於諸三昧不作憶想分別，覺與不覺，諸三昧自性無所有故，菩薩不知不念。
佛以須菩提自未得是三昧，而善說菩薩微妙三昧、陀羅尼，般若波羅蜜中不念不著，是故讚言：「善哉！我說汝得無諍三昧第一，如我所讚不虛。」
\n【相關】無諍，須菩提巧說空\n【三昧】攝一切有諍無諍三昧
「無諍三昧」者，令他心不起諍，五處攝：欲界及四禪。
\n【論】卷43〈行相品 10〉：
若菩薩能行是百八三昧等諸陀羅尼門，十方諸佛皆與授記。所以者何？是菩薩雖得是諸三昧，實無諸憶想分別我心故；亦不作是念：「我當入是三昧，今入、已入，我當住是三昧，是我三昧。」以是心清淨微妙法不著故，諸佛授記。
爾時，舍利弗還以空智慧難須菩提言：「菩薩住是三昧，取是三昧相，得授記耶？」
須菩提言：「不也！何以故？三事不異故：般若不異三昧，三昧不異般若；般若不異菩薩、三昧，菩薩、三昧不異般若；般若、三昧即是菩薩，菩薩即是般若、三昧。若三昧、菩薩異者，諸佛授其記，不異故無授記。」
舍利弗復問：「若爾者，三昧及一切法平等不異？」
須菩提言：「諸菩薩有諸法等三昧，入是三昧中，諸法無異。」
復次，如先說，於諸三昧不作憶想分別，覺與不覺，諸三昧自性無所有故，菩薩不知不念。
佛以須菩提自未得是三昧，而善說菩薩微妙三昧、陀羅尼，般若波羅蜜中不念不著，是故讚言：「善哉！我說汝得無諍三昧第一，如我所讚不虛。」
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