無所有性
【經】卷87〈次第學品 75〉： 爾時，須菩提白佛言：「世尊！若一切法無所有性，所謂念色乃至識，眼乃至意，色乃至法，是無所有性；眼界乃至意識界，是無所有性；檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分，佛十力乃至一切種智，是無所有性。世尊！若一切法無所有性者，是則無道、無智、無果！」 佛告須菩提：「汝見是色性實有不？乃至一切種智實有不？」 須菩提言：「不見也！世尊！」 佛告須菩提：「汝若不見諸法實有，云何作是問？」 須菩提言：「世尊！我於是法不敢有疑，但為當來世諸比丘求聲聞、辟支佛道、菩薩道者。是人當如是言：『若一切法無所有性，誰垢誰淨？誰縛誰解？』是不知不解故而破於戒、破正見、破威儀、破淨命。是人破此事故，當墮三惡道。世尊！我畏當來世有如是事，以是故問佛。世尊！我於是法中信，不疑不悔。」
【論】 此中須菩提難：「世尊！若實無所有，云何有次第行等？」 佛反問須菩提：「汝以聲聞智慧，見色等法是一定實法不？」 答言：「不見色等一切法，但從因緣和合，假有其名，無有定實，云何言有？」 佛語須菩提：「汝若不見實定有，云何以次第等難空？」而次第法不離於空。 爾時，須菩提受解了了，是故說：我無所疑，為當來世求三乘人，聞佛說空無所有性，以罪重智鈍故，取空相，便言：「誰垢誰淨——凡夫惡人，何以名垢？出家得道人，何以名淨？」是人不解佛語深義，以何事而說，著是空故，言：「何用持戒等為？」以是因緣，即生邪見，破正見；破正見故，以少因緣而破戒及威儀，無所畏忌。出家人資仰白衣，便妄語求利衣食等，破於正命等。種此罪故，墮三惡道，或重於白衣——見有是失，故問佛。我已得道，於諸法無所受，又常聞佛說空法，云何戲論生疑？又我常修無諍三昧，憐愍眾生，是故問佛。