無分別故有三乘

【經】卷78〈願樂品 64〉：
  「如汝言：『云何分別有須陀洹乃至佛道？』舍利弗！須陀洹即是無分別故有，須陀洹果亦是無分別故有，乃至阿羅漢、阿羅漢果，辟支佛、辟支佛道，佛、佛道，亦是無分別故有。
  「舍利弗！過去諸佛亦是無分別、斷分別故有。以是故，舍利弗！當知一切法無有分別、不壞相，如法如、法性、實際故。
  「舍利弗！如是菩薩摩訶薩應行無分別般若波羅蜜；行無分別般若波羅蜜已，便得無分別阿耨多羅三藐三菩提。」
\n【論】
  又須陀洹等賢聖，亦因畢竟空無分別法生，所謂斷三結法，名須陀洹果。
  三結使即是顛倒，覺顛倒除却名為「斷」，是故斷法即是空，無有分別。
  世諦故假名人，得是法故名須陀洹果；是故當知須陀洹人及果，畢竟空無分別；乃至佛、佛道亦如是。
  此中說因緣：「非但現在無分別，過去如恒河沙諸佛一切分別斷故，入無餘涅槃，無有少許法定相可分別。一切法畢竟空，入是如、法性、實際門故。」是故言：「因緣法甚深，入是三昧門故。」

  「菩薩應如是行無分別般若波羅蜜，行無分別般若波羅蜜故得無分別法，所謂阿耨多羅三藐三菩提。」
\n【相關】無所得而有差別