法空

【論】卷18〈序品 1〉：   法空者，如《佛說大空經》中，十二因緣，無明乃至老死：若有人言：「是老死」，若言：「誰老死」，皆是邪見。生、有、取、愛、受觸、六入、名色、識、行、無明，亦如是。若有人言：「身即是神」，若言：「身異於神」，是二雖異，同為邪見。佛言：「身即是神，如是邪見，非我弟子；身異於神，亦是邪見，非我弟子。」   是經中，佛說法空。   若說「誰老死」，當知是虛妄，是名生空；若說「是老死」，當知是虛妄，是名法空。乃至無明亦如是。   復次，《佛說梵網經》中，六十二見：若有人言：「神常，世間亦常」，是為邪見；若言：「神無常，世間無常」，是亦邪見；「神及世間常亦無常」、「神及世間非常亦非非常」，皆是邪見。   以是故，知諸法皆空，是為實。

【論】卷31〈序品 1〉：   或有利根梵志，求諸法實相，不厭老、病、死，著種種法相，為是故說法空。所謂先尼梵志，不說五眾即是實，亦不說離五眾是實。   復有強論梵志，佛答曰：「我法中不受有無，汝何所論？有無是戲論法，結使生處。」   及《雜阿含》中《大空經》說二種空：「眾生空，法空。」   《羅陀經》中說：「色眾破裂分散，令無所有。」   《栰喻經》中說：「法尚應捨，何況非法。」   《波羅延經》、《利眾經》中說：「智者於一切法不受不著，若受著法則生戲論，若無所依止則無所論。諸得道聖人於諸法無取無捨，若無取捨，能離一切諸見。」   如是等三藏中處處說法空。

【說法空】先尼梵志，長爪梵志 【少說】聲聞少說法空 【懼空】如刀傷心 【方法】分破空，觀空 【摩訶衍】大乘法空 【屬於】空門