念佛所說
【論】卷22〈序品 1〉: ⑴念佛所演說者,佛語美妙,皆真實,有大饒益。 ⑵佛所演說,亦深亦淺:觀實相故深,巧說故淺。 ⑶重語無失,各各有義故。 ⑷佛所演說住四處,有四種功德莊嚴:一、慧處,二、諦處,三、捨處,四、滅處。 ⑸有四種答,故不可壞:一、定答,二、解答,三、反問答,四、置答。 ⑹佛所演說,或時聽而遮,或時遮而聽,或聽而不遮,或遮而不聽;此四皆順從無違。 ⑺佛說得諸法相故,無戲論;有義理說故,破有、無論。 ⑻佛演說隨順第一義,雖說世間法亦無咎,與二諦不相違故。 ⑼隨順利益說,於清淨人中為美妙;於不淨人中為苦惡; ⑽於美語苦語中亦無過罪; ⑾佛語皆隨善法,亦不著善法。 ⑿雖是垢法怨家、亦不以為高;雖種種有所訶,亦無有訶罪;雖種種讚法,亦無所依止。 ⒀佛言說中,亦無增無減,或略或廣。 ⒁佛語初善,久久研求亦善。 ⒂佛語雖多,義味不薄。 ⒃雖種種雜語,義亦不亂。 ⒄能引人心,亦不令人生愛著; ⒅雖殊異高顯,亦不令人畏難。 ⒆雖遍有所到,凡小人亦不能解。 ⒇佛語如是有種種希有事,能令人衣毛為竪,流汗氣滿,身體戰懼; (21)亦能令諸天心厭,聲滿十方,六種動地; (22)亦能令人於無始世界所堅著者能令捨,所不堅著者能令樂。 (23)佛語,罪惡人聞之,自有罪故,憂怖熱惱;善一心精進入道人聞,如服甘露味,初亦好,中亦好,後亦好。
(24)復次,多會眾中,各各欲有所聞,佛以一言答,各各得解,各各自見佛獨為我說。 (25)於大眾中雖有遠近,聞者聲無增減,滿三千大千世界,乃至十方無量世界; (26)應度者聞,不應度者不聞。譬如雷霆振地,聾者不聞,聽者得悟。 如是種種念佛言語。 \{\{4030F53A.jpg\}\}
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