不可得空
【論】卷31〈序品 1〉： 有人言：「於眾、界、入中，我法、常法不可得故，名為不可得空。」 有人言：「諸因緣中求法不可得，如五指中拳不可得故，名為不可得空。」 有人言：「一切法及因緣畢竟不可得故，名為不可得空。」
問曰： 何以故名不可得空？為智力少故不可得？為實無故不可得？ 答曰： 諸法實無故不可得，非智力少也。
問曰： 若爾者，與畢竟空、自相空無異，今何以故更說不可得空？ 答曰： 若人聞上諸空都無所有，心懷怖畏生疑；今說所以空因緣，以求索不可得故，為說不可得空。斷是疑怖故，佛說不可得空。所以者何？佛言：「我從初發心乃至成佛，及十方佛，於諸法中求實不可得，是名不可得空。」
問曰： 何事不可得？ 答曰： 一切法乃至無餘涅槃不可得故，名為不可得空。 復次，行者得是不可得空，不得三毒、四流、四縛、五蓋、六愛、七使、八邪、九結、十惡，諸弊惡垢結等都不可得故，名為不可得空。
問曰： 若爾者，行是不可得空，得何等法利？ 答曰： 得戒、定、慧，得四沙門果、五根、五無學眾，六捨法、七覺分、八聖道分、九次第定、十無學法，得如是等，是聲聞法。 若得般若波羅蜜，則具足六波羅蜜及十地諸功德。
問曰： 上言「一切法乃至涅槃不可得」，今何以言「得戒、定、慧，乃至十無學法」？ 答曰： 是法雖得，皆助不可得空故，亦名不可得；又復無受無著故，是名不可得；為無為法故名不可得；聖諦故名不可得，第一義諦故名不可得。聖人雖得諸功德，入無餘涅槃故，不以為得；凡夫人以為大得。如師子雖有所作，不自以為奇，餘眾生見以為希有。 \{\{37AFB2D1.jpg\}\} 如等義名為不可得空。