一切

【論】卷30〈序品 1〉：
問曰：
  若能滿一切眾生願者，則眾生有邊，無有受諸飢寒苦者。何以故？一切眾生皆滿所願，願離苦得樂故。
答曰：
  「滿一切」者，名字一切，非實一切。
  如《法句偈》說：\n　「一切皆懼死，　　莫不畏杖痛。\n　　恕己可為譬，　　勿殺勿行杖！」
  雖言「一切畏杖痛」，如無色眾生無身故，則無杖痛；色界眾生雖可有身，亦無杖痛；欲界眾生亦有不受杖痛。而言「一切」，謂應得杖者說言「一切」，非實一切。
\n【論】卷72〈大如品 54〉：
問曰：
  諸天所讚法甚深，一切世間所不能信，何用說為？
答曰：
  一切有二種：一者、名字一切，二者、實一切。如此中說名字一切，以多不信故，言「一切」。

\n【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：
  「勝一切眾生三昧」者，得是三昧，於一切眾生最勝。一切有二種：一者、名字一切，二者、實一切。於三界著心凡夫及聲聞、辟支佛及初發意未得是三昧者中勝，故言一切。