二種清淨

【論】卷6〈序品 1〉：   是清淨有二種：一者、得佛時，除結都盡，得實清淨；二者、菩薩捨肉身、得法身時，斷諸結清淨。譬如一燈能除闇，得有所作，更有大燈，倍復明了；佛及菩薩斷諸結使亦復如是，菩薩所斷雖曰已斷，於佛所斷猶為未盡。

【論】卷63〈歎淨品 42〉：   「是淨甚深」者，「淨」有二種：一者、智慧淨，二者、所緣法淨。   此二事相待，離智淨無緣淨，離緣淨無智淨。所以者何？一切心心數法從緣生，若無緣則智不生。譬如無薪，火無所然；以有智故，知緣為淨，無智則不知緣淨。此中智淨、緣淨相待，世間常法。   是中說：離智離緣，諸法實相，本自清淨。為心、心數法所緣，則污染不清淨；譬如百種美食，與毒同器，則不可食。   諸法實相常淨，非佛所作，非菩薩、辟支佛、聲聞、一切凡夫所作，有佛、無佛常住不壞相。在顛倒虛誑法及果報中，則污染不淨。 \{\{17C98B8A.jpg\}\}

【經】卷63〈歎淨品 42〉：   「世尊！以二淨故無得無著。」   佛言：「畢竟淨。」   須菩提言：「何因緣故，以二淨故無得無著是畢竟淨？」   佛言：「無垢無淨故。」

【論】   清淨有二種：一者、用二法清淨，二者、用不二法清淨。二法清淨，是名字清淨；用不二法清淨者，是真清淨。   佛言：「諸法畢竟空相。」   「云何以二法清淨，有得有著？」此中說因緣，所謂「一切法無垢無淨。」二清淨中，分別是垢、是淨。 \{\{019E92BA.jpg\}\}